balya vivaha essay in kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಪ್ರಬಂಧ | Child Marriage Essay In Kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಪ್ರಬಂಧ Child Marriage Essay In Kannada balya vivaha prabandha In Kannada child marriage india

ಹಲೋ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಇಂದಿನ ಈ ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾರಿಗೂ ಸ್ವಾಗತ ಭಾರತವು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ತಲೆತಲಾಂತರ ದಿಂದ ಆಚಾರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದಿರುವ ಒಂದು ಅನಿಷ್ಟ ಪದ್ದತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ ಹಾಳಗುತ್ತಿದೆ. ಪದ್ದತಿಯು ಎಷ್ಟು ಅನಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ತಪ್ಪದೆ ಓದಿ

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಎಂದರೆ ಹಡುಗಿ ಅಥವಾ ಹಡುಗನಗೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಬಡತನವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತವು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ತಲೆ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು ವರದಕ್ಷಿಣೆ, ಸತಿ ಪದ್ದತಿ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ, ಕುಡಿತ, ಜೀತ ಪದ್ದತಿ, ದೇವದಾಸಿ ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟಿವುಗಳು. ಇವು ಗಳಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯ ಕೆಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಒಂದು ಸುಂದರ ನಾಗರೀಕ ಸಮಾಜ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ.

ವಿಷಯ ವಿವರಣೆ:

ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 18 ವರ್ಷ ತುಂಬುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹಾಗೂ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 21 ವರ್ಷ ತುಂಬುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮಾಡುವ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಾಲುವಿವಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ನಂತರ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಗಂಡು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹೆತ್ತವರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮನೋಭಾವನೆಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇಂತಹ ಮದುವೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಸಹ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಸಣ್ಣವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮದುವೆ ಅಗುವುದರಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.ದೇಹ ಸದೃಢವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಣ್ಣು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹರುವುದರಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೂ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಶಾಲೆ ಬಿಡುವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಕ್ಷರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಿಗೆ ವೀರಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಹೊರಿಸುವುದರಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಮಾನಸಿಕ ದೌಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನಯ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ನಿಷೇಧ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ. ಆದರೂ ಅದು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ.ಸಮಾಜದಕಲ್ಲಿ ಜನರ ಮನಃ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗದ್ದರೆ ಯಾವ ಕಾನೂನು ಬಂದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ತಂದೆ ತಾಯಿ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ಚಿಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಿಂದಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಜನರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು.ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದ ಕೂಡಲೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಇಲಾಖೆಯವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಡೆಯದಂತೆ ತಡೆಗಟ್ಟಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ , ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಮಾಡದಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

1. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಎಂದರೇನು?

ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 18 ವರ್ಷ ತುಂಬುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಹಾಗೂ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ 21 ವರ್ಷ ತುಂಬುದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮಾಡುವ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಾಲುವಿವಾಹ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

2. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು?

ಅನಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಸಹ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಸಣ್ಣವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮದುವೆ ಅಗುವುದರಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.ದೇಹ ಸದೃಢವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಣ್ಣು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹರುವುದರಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸ್ಫೋಟಕ್ಕೂ ಸಹ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ

3. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಎಷ್ಟನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತವು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ

ಇತರ ವಿಷಯಗಳು:

ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂದ

ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ

ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಸೈನಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Soldiers In Kannada

ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ | Importance of library essay Kannada

ತಾಜ್‌ ಮಹಲ್‌ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆಷ್ಟು ಗೊತ್ತು !‌ ಇದರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರೇನು ಗೊತ್ತಾ? ತಪ್ಪದೆ ಈ ಸುದ್ದಿ ಓದಿ

ಖಾಸಗೀಕರಣ ಪ್ರಬಂಧ | Privatization Essay In Kannada

You must be logged in to post a comment.

• Information

Welcome, Login to your account.

Recover your password.

A password will be e-mailed to you.

• Information
• ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ | Information About Child Marriage in Kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ Information about child marriage Balya Vivahad Bagge Mahiti in Kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ Post ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪರಂಪರಾಗತವಾಗಿ ಕಾಡಿದ ಒಂದು ಸಾಮಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಎಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ೧೮ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಎಂದು ಕರಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗು ೨೧ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಹುಡುಗನಿಗೆ ವಿವಾಹ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ೧೮ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ಅಪರಾಧ. ಯಾವುದೇ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಮದುವೆ ಎಂಬ ಪದ್ದತಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕಾದರೆ ಅವಳ ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಗರ್ಭಕೋಶ, ಮಾನಸಿಕ, ಭೌದ್ದಿಕ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಶಾರೀರಿಕ ಸಾಮಾರ್ಥ್ಯ ಬೆಳೆಯಲು ೧೮ ವರ್ಷ ಬೇಕು. ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಪ್ರಕೃಯೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು

• ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಕಾರಣ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ ಹೆಣ್ಣು ಬೇರೆಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವವಳು ಅವಳನ್ನು ಬೇಗ ಮದುವೆ ಮಾಡಿ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಆಳವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
• ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಭೇಧ ಭಾವ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
• ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಖ್ಯಕಾರಣವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗದೆ ದುಡಿಮೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೇ ಹಾಳು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
• ಕಾನೂನಿನ ಕನಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಅನುಷ್ಟಾನ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಷ್ಟಾನದ ಕೊರತೆ.
• ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ದೋಷಪೂರಿತವಾದ ಅನುಷ್ಟಾನದಿಂದಾಗಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಿಂದಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳು

• ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಮೀರಿದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮೀರಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
• ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ಗರ್ಭಕೋಶದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳದೆ ಗರ್ಭಪಾತ, ಗರ್ಭ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಪೆಟ್ಟು ಬೀಳುವುದರಿಂದ ಹೇಗೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಇರುತ್ತದೆ.
• ವಿಕಲಾಂಗ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಇರುತ್ತದೆ.
• ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಾದ H I V, AIDS ಇಂತಹ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
• ಬಾಲ್ಯಾವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದು.
• ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಕ್ಕಳು ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.
• ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಕ್ರಮಗಳು

• ೧೮ ವರ್ಷದ ತನಕ ಯಾವ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆ, ಕಾಲೇಜು ಬಿಡದಿರುವಂತೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಭಿವೃದ್ದಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಅನುಷ್ಟಾನ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಶಾಲೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿರಬೇಕು.
• ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ದಾಖಲಾತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು
• ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಬಾಲಕಿಯರ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರನದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
• ಎಲ್ಲೇ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಡೆದರು ತಪ್ಪದೆ ದೂರನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.

ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ನಿಷೇಧ ಕಾಯ್ದೆ

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೂ ಈ ಕಾಯ್ದೆಯೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ೨೦೦೬ ರಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಿಷೇಧ ಕಾಯ್ದೆಯು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಿಷೇಧ ಕಾಯ್ದೆಯು ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು ?

೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಿತು.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದಿಂದಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ?

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮಕ್ಕಳು ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಬಾಲ್ಯಾವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದು.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಸಂವಿಧಾನದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ದಿನಾಚರಣೆ ಭಾಷಣ

kannadastudy

Leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Balyada Nenapugalu Essay in Kannada | ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ

Balyada Nenapugalu Essay in Kannada ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ childhood memories essay in kannada

Balyada Nenapugalu Essay in Kannada

ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನಮ್ಮ post ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಜಿನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನಂದಿಸುವ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಮಯ. ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಸಹ ಅದೇ ರೀತಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಸುವರ್ಣ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಬಹುದು.

ವಿಷಯ ವಿವರಣೆ

ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಗು ತರಿಸುವ ಜೀವಮಾನದ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಟ್ಟ ನೆನಪುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಡುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಬೆಳೆದಂತೆ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಅನೇಕರು ‘ಸಮಯವು ಮಿತ್ರನೂ ಅಲ್ಲ ಶತ್ರುವೂ ಅಲ್ಲ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದು ಹೋದ ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಬರಲಾರದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವ ಸಮಯ.

ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ

• ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಮಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತಮ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಸಂತೋಷದ ಜನರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ಕೆಟ್ಟ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. 
• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುವ ವಿಷಯಗಳು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನೈತಿಕತೆಗಳು, ಸ್ನೇಹದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯದೆ, ಜನರು ಅಜಾಗರೂಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 
• ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಸರಿಯಾದ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಂತಹ ಉತ್ತಮ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 
• ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾರನ್ನೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಘೋರ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. 
• ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ಒಳಗಿನ ಮಗುವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಗು ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೊರಬರಬಹುದು. ನಾವು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಚಿಕ್ಕಪುಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಬಹುದು. 
• ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಮಗು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆಯೇ, ನಾವು ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾವು ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನೆನಪುಗಳು ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನೆನಪಿನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಕಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತೇವೆ. 
• ಕೆಲವರು ಉಯ್ಯಾಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಬಹುದು, ಕೆಲವರು ಪಾನಿಪುರಿ ನೋಡಿದಾಗ ಮಗುವಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಸವಾರಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು 5 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಐಸ್ ಕ್ರೀಮ್ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಐಸ್ ಕ್ಯಾಂಡಿ ತಿಂದಾಗ ಇದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ನಮ್ಮ “ಏಕಾಂತತೆಯ ಆನಂದ”. ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದಿನಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ವಸ್ತುವಿನ ಚಿಕ್ಕ ಘಟಕ ಯಾವುದು?

ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಸ್ತನಿ ಯಾವುದು.

ನೀಲಿ ತಿಮಿಂಗಿಲ.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಬೆಂಗಳೂರು ನಗರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಗಿರೀಶ್ ಕಾರ್ನಾಡ್ ಮಾಹಿತಿ | Girish Karnad Information in Kannada

ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ | Aranya Mattu Vanyajeevi Samrakshane Prabandha in Kannada

ರಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Essay on millet in Kannada

ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Swami Vivekananda Essay in Kannada

ಪರ್ಯಾಯ ಶಕ್ತಿ ಮೂಲಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪಾತ್ರ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧ | Exploration of…

ಫಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Fit India Essay in Kannada

Your email address will not be published.

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

• information
• Lyrics in Kannada

We will keep fighting for all libraries - stand with us!

Internet Archive Audio

• This Just In
• Grateful Dead
• Old Time Radio
• 78 RPMs and Cylinder Recordings
• Audio Books & Poetry
• Computers, Technology and Science
• Music, Arts & Culture
• News & Public Affairs
• Spirituality & Religion
• Radio News Archive

• Flickr Commons
• Occupy Wall Street Flickr
• NASA Images
• Solar System Collection
• Ames Research Center

• All Software
• Old School Emulation
• MS-DOS Games
• Historical Software
• Classic PC Games
• Software Library
• Kodi Archive and Support File
• Vintage Software
• CD-ROM Software
• CD-ROM Software Library
• Software Sites
• Tucows Software Library
• Shareware CD-ROMs
• Software Capsules Compilation
• CD-ROM Images
• ZX Spectrum
• DOOM Level CD

• Smithsonian Libraries
• FEDLINK (US)
• Lincoln Collection
• American Libraries
• Canadian Libraries
• Universal Library
• Project Gutenberg
• Children's Library
• Biodiversity Heritage Library
• Books by Language
• Additional Collections

• Prelinger Archives
• Democracy Now!
• Occupy Wall Street
• TV NSA Clip Library
• Animation & Cartoons
• Arts & Music
• Computers & Technology
• Cultural & Academic Films
• Ephemeral Films
• Sports Videos
• Videogame Videos
• Youth Media

Search the history of over 866 billion web pages on the Internet.

Mobile Apps

• Wayback Machine (iOS)
• Wayback Machine (Android)

Browser Extensions

Archive-it subscription.

• Explore the Collections
• Build Collections

Save Page Now

Capture a web page as it appears now for use as a trusted citation in the future.

Please enter a valid web address

• Donate Donate icon An illustration of a heart shape

Baalya Vivaaha Prakarand-a

Bookreader item preview, share or embed this item, flag this item for.

• Graphic Violence
• Explicit Sexual Content
• Hate Speech
• Misinformation/Disinformation
• Marketing/Phishing/Advertising
• Misleading/Inaccurate/Missing Metadata

Book Source: Digital Library of India Item 2015.494844

dc.contributor.author: Kakodu Tirumala,srinivasacharya dc.contributor.author: Shriinivaasadeishikachaar^ya,kaakool’u Tirumale dc.date.accessioned: 2015-09-23T20:18:36Z dc.date.available: 2015-09-23T20:18:36Z dc.date.digitalpublicationdate: 2006/01/7 dc.identifier.barcode: 01990020083118 dc.identifier.origpath: /data_copy/upload/0083/123 dc.identifier.copyno: 1 dc.identifier.uri: http://www.new.dli.ernet.in/handle/2015/494844 dc.description: A book on Canon of Child Marriage in Hindu aryan dc.description.scannerno: ASR2 dc.description.scanningcentre: ASR, Melkote dc.description.main: 1 dc.description.tagged: 0 dc.description.totalpages: 36 dc.format.mimetype: application/pdf dc.language.iso: Malayalam dc.publisher.digitalrepublisher: Digital Library Of India dc.publisher: Vani Vilasa Press,mysore dc.rights: Not Available dc.source.library: Canegie Mellon Univeristy dc.subject.classification: Social Sciences dc.subject.classification: Theories And Methods In Social Sciences dc.subject.classification: Social Questions. Social Practice. Cultural Practice. Way Of Life dc.subject.keywords: Child Marriage in Hindu aryan dc.subject.keywords: Ancient indian Marriage system dc.subject.keywords: Ancient indian Sociology dc.subject.keywords: A book on Canon of Child Marriage in Hindu aryan dc.title: Balya Vivaha Prakarana dc.title: Baalya Vivaaha Prakarand-a dc.type: Print - Paper dc.type: Book

plus-circle Add Review comment Reviews

Download options, in collections.

Uploaded by Public Resource on January 21, 2017

SIMILAR ITEMS (based on metadata)

• News / ಸುದ್ದಿಗಳು
• ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು

ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ | Balyada Nenapugalu Essay in Kannada | Childhood Memories Essay In Kannada

Table of Contents

ಬಾಲ್ಯವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ, ಮುಗ್ಧತೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಮರೆಯಲಾಗದ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ವಯಸ್ಕರನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ನಾವು ಮೆಮೊರಿ ಲೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಅಡ್ಡಾಡಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಆ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಟದ ಮೈದಾನ

ಬಾಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಆಟದ ಮೈದಾನ. ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅದ್ಭುತಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ರಟ್ಟಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ರಾಕೆಟ್ ಹಡಗುಗಳಾದವು, ಮರದ ಮನೆಗಳು ಕೋಟೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಗುರುತು ಹಾಕದ ಕಾಡು. ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಮುಗ್ಧ ಸಾಹಸಗಳು

ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಗ್ಧ ಸಾಹಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ದಿಂಬಿನ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಡಗಿರುವ ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೆ, ಈ ಸಾಹಸಗಳು ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂಜೆ ಅಥವಾ ಹಿಮಪಾತದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುಹುಳುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರತಿ ಫ್ಲೇಕ್ ಹಿಮಮಾನವ ಅಥವಾ ರೋಮಾಂಚಕ ಸ್ಲೆಡ್ ಸವಾರಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ?

ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ

ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹವು ನಾವು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲವು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬಂಧಗಳಾಗಿವೆ. ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದ ಮನೆಯವರಾಗಲಿ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಸಹಪಾಠಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಳೆದ ಸೋದರ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಲಿ, ಬಾಲ್ಯದ ಗೆಳೆಯರು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಿಡಿಗೇಡಿತನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ರಹಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಲದ ಸ್ತಂಭಗಳಾಗಿದ್ದರು. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ಸ್ನೇಹಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಜನ್ಮದಿನಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಅಥವಾ ಸರಳವಾದ ಭಾನುವಾರದ ಭೋಜನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಜೆಗಳು, ರಜೆಯ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಊಟದ ಸಾಂತ್ವನದ ಪರಿಮಳವು ನಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ರುಚಿ ಮತ್ತು ವಾಸನೆ

ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಅನುಭವಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಐಸ್ ಕ್ರೀಂನ ಮೊದಲ ರುಚಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಕುಕೀಗಳ ವಾಸನೆ, ಅಥವಾ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಪ್ಪುಗೆಯ ಸಂವೇದನೆ-ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಸಂವೇದನಾ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ರಚನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಈ ಸರಳ ಸಂತೋಷಗಳು ಗೃಹವಿರಹದ ಅಲೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.

ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ

ಬಾಲ್ಯವು ಕೇವಲ ಆಟವಲ್ಲ; ಇದು ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಶಾಲೆಯ ಮೊದಲ ದಿನದ ಉತ್ಸಾಹ, ಹೊಸ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ರೋಮಾಂಚನ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಸ್ಮಯವು ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ಆಜೀವ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು:

• ನಾನು ಬಹಳ ಆರಾಧ್ಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವನು. ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಅಣ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಟವೂ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನನಗೆ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಮ್ಮ ಹತ್ತಿರದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಿದ ನೆನಪುಗಳು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧವಾಗಿವೆ. 
• ನನಗೆ ನೆನಪಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಾಳಿಪಟಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು. ಇದು ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ತಾರಸಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಪಟ ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಗಾಳಿಪಟ ಹಾರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಇಡೀ ದಿನ ನಡೆಯಲಿದೆ.
• ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮೃಗಾಲಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಒಂದು ಮೃಗಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ವಿನೋದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಟುಂಬ ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅಮ್ಮ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾವು ಮನೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ನಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗ ಆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನೆನಪುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಇಂದು, ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಆದರೆ ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಾಜಾವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೆಲುಕು ಹಾಕುವುದು ತುಂಬಾ ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
• ಬಹುಶಃ ನಾನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಈಜು ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ನೀರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲು ನನಗೆ ಕ್ರೀಡೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಈಜು ಬರಲಿಲ್ಲ. ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಾನು ಒದೆಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಡಲ್ ಮಾಡಲು ಕಲಿತಂತೆ, ಆಳವಿಲ್ಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುವುದು ಸುಲಭವಾಯಿತು. ದೊಡ್ಡ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈಜುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಯಾನಕ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದಿನ ಮತ್ತು ಕೊಳದ ಆಳವಾದ ತುದಿಗೆ ಧುಮುಕಿದ ದಿನ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿದೆ. ನಾನು ನೀರಿಗೆ ಹಾರಿದ ಕ್ಷಣ, ಭಯವು ದೂರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊಳದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಗೆ ಮೀನಿನಂತೆ ಈಜುತ್ತಿದ್ದೆ. ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಆ ದಿನ ನನಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. 

ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳು ಭಾವನೆಗಳು, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಠಗಳ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅವು ನಮ್ಮ ಗುರುತಿನ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್, ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಈ ನೆನಪುಗಳು ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಬಾಲ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ತುಣುಕುಗಳು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.

sharathkumar30ym

Leave a reply cancel reply.

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Balyavivaha, Bālyavivāha, Balya-vivaha, Bālya-vivāha: 1 definition

• Introduction

Introduction:

Balyavivaha means something in . If you want to know the exact meaning, history, etymology or English translation of this term then check out the descriptions on this page. Add your comment or reference to a book if you want to contribute to this summary article.

Languages of India and abroad

Kannada-english dictionary.

Bālyavivāha (ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ):—[noun] a marriage of a person who is below marriageable age; child marriage.

Kannada is a Dravidian language (as opposed to the Indo-European language family) mainly spoken in the southwestern region of India.

See also (Relevant definitions)

Partial matches: Balya , Vivaha .

Relevant text

No search results for Balyavivaha, Bālyavivāha, Balya-vivaha, Bālya-vivāha; (plurals include: Balyavivahas, Bālyavivāhas, vivahas, vivāhas) in any book or story .

For over a decade, this site has never bothered you with ads. I want to keep it that way. But I humbly request your help to keep doing what I do best: provide the world with unbiased truth, wisdom and knowledge.

For over a decade I have been trying to fill this site with wisdom, truth and spirituality. What you see is only a tiny fraction of what can be. Now I humbly request you to help me make more time for providing more unbiased truth, wisdom and knowledge.

Let's make the world a better place together!

By Swami Harshananda

Vivāha literally means ‘taking the girl away in a special way;’ ‘marriage’.

Vivāha or marriage is one of the sixteen sanskāras or sacraments, but considered the most important of all. Even the Ṛgveda [1] contains a description of the marriage of Suryā [2] with Soma . Most of the ṛks [3] used till date in the traditional rites of marriage can safely be presumed that it had become a well-established institution even by that time.

• 1 Objective of Vivāha
• 2 Forms of Marriage
• 3 Prohibited Relationships in Marriage
• 4 Prerequisites for Marriage
• 5.1 Vāgdāna
• 5.2 Nāndiśrāddha
• 5.3 Madhuparka
• 5.4 Pratisarabandhana
• 5.5 Parasparasamīksaṇa
• 5.6 Kanyādāna
• 5.7 Agnisthāpana
• 5.8 Pānigrahaṇa
• 5.9 Lājahoma
• 5.10 Agniparinayana
• 5.11 Aśmārohana
• 5.12 Saptapadi
• 5.13 Suryodikṣana
• 5.14 Hṛdayasparśa
• 5.15 Gṛhapraveśa
• 5.16 Dhruvarundhati-darśana
• 5.17 Trirātravrata
• 5.18 Mañgalasutrabandhana
• 5.19 Airindāna
• 7 References

Objective of Vivāha [ edit ]

The main purpose of marriage was to enable a man to become a householder and perform Vedic sacrifices and continue the lineage by procreating worthy children.

Forms of Marriage [ edit ]

The smṛtis and the dharmaśāstras have enumerated eight forms of marriage: [4] [5]

• Brāhma - In the brāhma form, the father of the girl gives her respectfully to a man of character and learning after decking her with the ornaments which he could afford and without taking anything in return.
• Daiva - In the daiva , the decorated girl is given away by her father to a priest who is officiated at a sacrifice commenced by him.
• Ārṣa - After receiving from the bridegroom a pair of kine, exclusively meant to be used in a sacrifice, if the father gives his daughter to him, it was ārṣa form of marriage.
• Āsura - If the suitor pays money to the relatives of the girl and the girl herself and accepts her as his bride out of free will, it is āsura form of marriage.
• Gāndharva - If the bride and the groom choose each other out of love and passion, resulting in their union, it is the gāndharva form.
• Rākṣ asa - In the rākṣasa form of marriage the girl is abducted or captured by force, by killing or injuring her relatives.
• Paiśāca - In the paiśāca form, the girl is ravished when she is sleeping or is unconscious.

The last two forms, being of a criminal nature, are condemned. However for kṣattriya heroes, the rākṣasa mode was permitted. At present, only the brāhma form of marriage is prevalent. The system of fixing dowry and making it the main consideration in settling the marriage did not exist even in the ancient times.

Prohibited Relationships in Marriage [ edit ]

The dharmaśāstras have prohibited marriage, if the boy and the girl belong to the same piṇḍa or gotra . The prohibitions are on the two basis:

• The first prohibition means that the ancestor up to the fifth generation of forefathers should not be common to them on the mother’s side and the seventh generation on the father’s side.
• The second prohibition prescribes that they should not be from the same gotra or lineage.

Though inter-caste marriages were allowed in the ancient period, they were frowned upon during the later years. Similarly, remarriage of widows was prohibited.

Prerequisites for Marriage [ edit ]

Since marriage was considered as sacred and lifelong spiritual bond, several points had to be taken into account before finalizing it. These conditions were:

• First was the age. Adult marriages were common during the Vedic and the epic periods. Gradually the age was reduced to such an extent that child-marriages became the rule. [6] However, the trend was reversed during the modern period. [7]
• The second consideration was the qualifications expected to be present in the bride and the groom. The bride had to be a virgin, fairly beautiful, must have a sweet name and without any physical defects. A brotherless girl was not desired on religious considerations. The dharmaśāstra works do not mention anything about her educational qualification.
• In regards for the groom, he must have completed his brahmacarya in the gurukula and must be learned in the Vedas . He must be a snātaka . He must be physically strong and virile. Though virginity was insisted upon the bride, a similar condition was not laid on the groom since he could marry again if the first wife was dead or barren.

The smrti works were very particular about one point, viz., that both the bride and the groom must be from a good vanśa or a pure family, blameless from the highest ethical standards.

Religious Ceremonies [ edit ]

The dharmaśāstras, especially the gṛhyasutras, have given long lists of the various rites connected with the sacrament of marriage. They are described very briefly as follows:

Vāgdāna [ edit ]

This is settling the marriage through the oral promise by the father of the bride which once made, becomes binding.

Nāndiśrāddha [ edit ]

It is also called Ābhyudayikaśrāddha, it is an auspicious rite done in the morning to please the pitṛs or forefathers.

Madhuparka [ edit ]

This is offered to the bridegroom at the bride’s house as a mark of honor.

Pratisarabandhana [ edit ]

This ritual consists in tying an amulet on the bride’s hand for protection.

Parasparasamīksaṇa [ edit ]

First of all, a cloth screen is held between the bride and the groom. At the auspicious astrological moment, it is lowered and the couple see each other. The latter recites certain ṛks of the Ṛgveda. [8]

Kanyādāna [ edit ]

This is an important rite wherein the father of the bride gifts her to the groom. He asks him not to transgress her in:

• Dharma - religious rites
• Artha - worldly welfare
• Kāma - sexual desire

He has to respond saying ‘I shall not do so’ which means ‘nāticarāmi’.

Agnisthāpana [ edit ]

The main fire is established for offering oblations with appropriate mantras.

Pānigrahaṇa [ edit ]

The bridegroom holds the right hand of the bride with his own right hand uttering some Vedic mantras. [9] This signifies him taking full responsibility of her's.

Lājahoma [ edit ]

This ritual consists of the bride offering lāja or parched paddy grains into the homa fire while the bridegroom repeats the concerned mantras. It is a symbol of fecundity and prosperity.

Agniparinayana [ edit ]

The couple go around the sacred homa fire and the ceremonially established water jar.

Aśmārohana [ edit ]

Here, the bride is made to tread upon a mill-stone, to the north of the fire, with her right foot. It symbolizes firmness of her relation with her husband.

Saptapadi [ edit ]

This is the most important part of the marriage ceremonies, legally completing the marriage and making it irrevocable. The couple take seven steps or saptapada together to the north of the fire. There are seven small heaps of rice. The bridegroom makes the bride step on each of the seven heaps with her right foot, beginning from the west.

For each step she takes, the bridegroom recites some Vedic mantras [10] praying for wealth, comforts, cattle, strength, and auspiciousness.

Suryodikṣana [ edit ]

The bride is made to look at the sun to the accompaniment of the Ṛgvedic mantra , [11] desiring for the full span of life of a hundred years for the husband.

Hṛdayasparśa [ edit ]

The bridegroom touches the heart of the bride with a mantra [12] that signifies the union of their minds and hearts.

Gṛhapraveśa [ edit ]

The couple enters the house of the bridegroom and then performs a homa.

Dhruvarundhati-darśana [ edit ]

On the night of the marriage, the bride is shown and she is expected to see the pole-star [13] and the star Arundhatī in the group of the Seven Stars. [14] This is suggestive of being firm in conjugal life.

Trirātravrata [ edit ]

The couple is expected to observe celibacy for three nights.

Mañgalasutrabandhana [ edit ]

After the saptapadī , the bridegroom ties the maṅgalasutra around the neck of the bride. She should wear it always as long as her husband is alive.

Airindāna [ edit ]

When the bride is about to leave her father’s place for her husband’s, a bamboo-basket, full of presents and a lighted lamp is given to the mother of the bridegroom by the parents of the bride with a request to treat her with love and consideration.

Epilogue [ edit ]

It is interesting to note that the main framework of rituals of marriage and the Vedic mantras employed have practically remained unchanged over the last five thousand years. The impact of modern education and contacts with other, especially the Western cultures, is bringing about vast changes in the society. Several amendments to the laws wrought by the Acts of the Parliament are also having their effects. Late marriages, divorces, remarriage of widows and inter-caste marriages are not uncommon though still not very popular. However, time and experience uphold that the basic values behind the marriage system are sound and good which cannot be ignored.

References [ edit ]

• ↑ Ṛgveda 10.85.6-47
• ↑ Suryā is the daughter of the Sun-god.
• ↑ Ṛks means mantras.
• ↑ Manusmrti 3.21
• ↑ Yājñavalkya Smrti 1.58-61
• ↑ Vaṣisṭha Smrti 15
• ↑ A. D. 1929 onwards after the promulgation of The Child-marriage Restraint Act
• ↑ Ṛgveda 10.85
• ↑ Sāñkhāyanagrhyasutras 1.13.2
• ↑ Sāñkhāyana Gṛhyasutras 1.14.6
• ↑ Ṛgvedic mantra 7.66.16
• ↑ Pāraskara Gṛhyasutras 1.8.5
• ↑ Pole star is the Dhruvanakṣatra.
• ↑ These seven stars are Saptarṣimaṇḍala or Ursa Major
• The Concise Encyclopedia of Hinduism, Swami Harshananda, Ram Krishna Math, Bangalore

Contributors to this article

Explore other articles.

• Concise Encyclopedia of Hinduism
• Request account

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ | Child Marriage Essay in Kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ Child Marriage Essay balya vivaha kuritu prabandha in kannada

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ

ಈ ಲೇಖನಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ಕುರಿತು ನಿಮಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಮ್ಮ post ನಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಕಾನೂನು ಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ. ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲದ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ನಡುವೆ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹವು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಮಕ್ಕಳು ಬಹಳ ಅಕಾಲಿಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಮಯವಿತ್ತು. 10 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಹಲವಾರು ನಿದರ್ಶನಗಳಿವೆ. 

ವಿಷಯ ವಿವರಣೆ

ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹದ ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, 21 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು 18 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅರ್ಹರಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಡತನದ ಕಾರಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಪಾಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಅನೇಕ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೇಗನೆ ತಾಯಂದಿರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹವೂ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಾಪ. ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಹಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹದಿಂದಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಸರ್ಕಾರ ಕಡಿಮೆ ಶುಲ್ಕ ನೀಡಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇಗ ಮದುವೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಮಕ್ಕಳ ಬಾಲ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹದ ಕಾರಣಗಳು

ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಬಡವಾಗಿದ್ದರೆ ಅನೇಕ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳು ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸುವುದರಿಂದ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಹೊರೆ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಡತನವು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಪ್ರಬಂಧ | Women Empowerment Essay In Kannada

ತ್ಯಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮರುಬಳಕೆ ಪ್ರಬಂಧ | Waste Material Recycling…

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ | Rashtriya Bhavaikyathe…

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭದ್ರತೆ

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭದ್ರತೆ. ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಗಿಂತ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಮದುವೆ ಮಾಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿ ಮಗನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಬೇಗ ಮದುವೆಯಾದರೆ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ವಜರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ತ್ರೀ ಶಿಕ್ಷಣ

ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಂಬ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮನೆಯ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೆಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ

ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹದಿಂದಾಗುವ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಬೇಕು. ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸರಕಾರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇಗ ಮದುವೆ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಕಠಿಣ ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಮಕ್ಕಳ ಬಾಲ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬೇಟಿ ಬಚೋ ಬೇಟಿ ಪಢಾವೋ, ಸುಕನ್ಯಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ, ಬಾಲಿಕಾ ಸಮೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆ ಮುಂತಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಬೃಹತ್ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಜಾಗೃತರಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹವು ಮಕ್ಕಳ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನೂ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ರೋ ರೈಲು ಸೇವೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು?

ಆಫ್ರಿಕಾ ಖಂಡದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಯಾವುದು.

ಇತರೆ ವಿಷಯಗಳು :

ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮುಕ್ತ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ

ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ

Importance of Yoga Essay in Kannada | ಯೋಗದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ

About Mobile Phone in Kannada | ಮೊಬೈಲ್‌ ಪೋನ್‌ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ

ತ್ಯಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮರುಬಳಕೆ ಪ್ರಬಂಧ | Waste Material Recycling Essay in…

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ | Rashtriya Bhavaikyathe Prabandha in…

ಗಾಂಧಿ ಜಯಂತಿ ಪ್ರಬಂಧ | Gandhi Jayanti Essay in Kannada

Your email address will not be published.

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

ವಾಕ್ಯಗಳು ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ – Vakyagalu

Check out Kannada  Vakyagalu  in kannada , ಕನ್ನಡ ವಾಕ್ಯಗಳು ( Kannada Vakyagalu).

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ವಾಕ್ಯಗಳು ( Kannada Vakyagalu) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಯಪಡಿಸು ತ್ತೇವೆ. ಅಥವಾ ಬರೆವಣಿಗೆಯಿಂದ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

•  ಮಗುವು ಓಡಿತು.
• ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವನು.
• ಭೀಮನಿಂದ ಬಕಾಸುರನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಹೀಗೆ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡತಕ್ಕವುಗಳು. ಈ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಪದವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅರ್ಥವು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಪುನಃ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಓಡಿತು:- ಹೀಗೆ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಹೇಳಿದಾಗ ಓಡಿದುದು ಯಾವುದು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಾರ್ಥವು ಈ ಒಂದೇ ಪದದಿಂದ ಆಗದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವಾಕ್ಯವೆನ್ನಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು:- ಹೀಗೆ ಕರ್ತೃ ಕರ್ಮ ಎರಡನ್ನೇ ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಲೋಕವನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಏಳುವುದು. ಆಗ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಬೇಕೇ ಬೇಕಾಗುವುದು.

ಭೀಮನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು:- ಎಂದಾಗ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವನಾರು? ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದದ ಬಗೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎದ್ದೇ ಏಳುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ, ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪದ ಸಮೂಹವೆಂದಹಾಗಾಯಿತು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಯಾ ಪದವೇ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ‘ಮಗು ಓಡಿತು’ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಪದದ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

• ಚಿಕ್ಕಮಗುವು ಹಾಡುತ್ತಾ ಕುಣಿಯುತ್ತಾ ಓಡಿತು.
• ಮಹಾಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುವನು.
• ಮಹಾಶೂರನಾದ ಭೀಮನಿಂದ ದುಷ್ಟನಾದ ಬಕನು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಮೊದಲು ಹೇಳಿದ ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹೊಸಪದ ಸೇರಿಸಿ ವಾಕ್ಯ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಸಲ- ‘ಮಗು ಓಡಿತು’ ಇಷ್ಟೇ ಹೇಳಿತ್ತು. ಈಗ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವು ಹಾಡುತ್ತ ಕುಣಿಯುತ್ತ ಓಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ-

•  ಮಗುವು-ಚಿಕ್ಕಮಗು
• ಓಡಿದುದು-ಹಾಡುತ್ತ, ಕುಣಿಯುತ

ಹಾಗಾದರೆ ಮಗು ಎಂಬ ಕರ್ತೃಪದಕ್ಕೆ ‘ಚಿಕ್ಕಮಗು’ ಎಂಬುದೂ, ‘ಓಡಿತು’ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹಾಡುತ್ತ, ಕುಣಿಯುತ್ತ, ಎಂಬುವೂ ವಿಶೇಷಣಗಳು.

ಕರ್ತೃಪದ, ಕರ್ಮಪದ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿಂದ ಅವುಗಳ ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರೆದ ಪದಸಮೂಹವೇ ವಾಕ್ಯವೆನಿಸುವುದು .

ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವುಂಟಾಗುವಂತೆ ಜೋಡಿಸುವುದೇ ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಎನಿಸುವುದು .

 ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮ

ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃಪದ ಮೊದಲು, ಕರ್ಮಪದ ಆನಂತರ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷಣಗಳು ಆಯಾಯ ಪದಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ.

“ಮಹಾಶೂರನಾದ ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನು ದುಷ್ಟನಾದ ರಾವಣನನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಕೊಂದನು”. ಇಲ್ಲಿ-

ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು – ಕರ್ತೃ ರಾವಣನನ್ನು – ಕರ್ಮ ಕೊಂದನು – ಕ್ರಿಯಾಪದ

ಮೊದಲು ಕರ್ತೃಪದ; ಅದರ ಹಿಂದೆ ಆ ಕರ್ತೃಪದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷಣವಾದ ‘ಮಹಾಶೂರನಾದ’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ, ಅನಂತರ ಕರ್ಮಪದ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಅದರ ವಿಶೇಷಣವಾದ ‘ದುಷ್ಟನಾದ’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣ. ಅನಂತರ ಕ್ರಿಯಾಪದ; ಅದರ ಹಿಂದೆ ಯಾವ ಸಾಧನದಿಂದ ಕೊಂದನೋ ಆ ಸಾಧನವೇ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಹಿಂದೆ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮವೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿ ಹೀಗೆಯೂ ಆಗಬಹುದು-

“ದುಷ್ಟನಾದ ರಾವಣನನ್ನು, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಮಹಾಶೂರನಾದ, ಶ್ರೀರಾಮಚಂದ್ರನು ಕೊಂದನು”.

ಇಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕರ್ಮಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶೇಷಣ, ಅನಂತರ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ಸಾಧನವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಎಂಬಪದ; ಅನಂತರ ಮಹಾಶೂರನಾದ ರಾಮನು ಎಂಬ ಕರ್ತೃಪದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶೇಷಣ; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಹೀಗೆ ಅನನ್ವಯವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದುಂಟು.

ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು (ಪದ್ಯ ಬರೆಯುವವರು) ಪ್ರಾಸ, ಛಂದಸ್ಸು, ಗಣ-ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದಕ್ಕೋಸುಗ ಕರ್ತೃ,

ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಹೇಳುವಾಗ ಅನ್ವಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ0iÉುೀ ಹೇಳಬೇಕಾಗುವುದು. ಅಂದರೆ ಮೊದಲು ಕರ್ತೃಪದವನ್ನು ಆ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಿ, ಅನಂತರ ಕರ್ಮಪದ ಹುಡುಕಿ, ಕೊನೆಗೆ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಅರ್ಥ ಹೇಳಬೇಕು.

ಹೀಗೆ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಹೇಳುವುದನ್ನೇ ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ವಿವರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಹೆಸರು.

“ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಪರಮ ಪುರುಷನಕೂಡ ತೋಟಿಯ ಸಿದ್ಧರಾಮನು”

ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದ ‘ಮಾಡಿಕೊಂಡನು’ ಎಂಬುದು. ಇದು ಮೊದಲೇ ಬಂದಿದೆ. ‘ಮಾಡಿಕೊಂಡನು’ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ‘ಯಾರು’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದರೆ ‘ಸಿದ್ಧರಾಮನು’ ಎಂಬ ಕರ್ತೃಪದ ಬರುವುದು. ‘ಏನನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ‘ತೋಟಿಯನು ಎಂಬ ಕರ್ಮಪದ ಬರುವುದು. ಹಾಗಾದರೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ-

‘ ಸಿದ್ಧರಾಮನು ತೋಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ’ ಹೀಗೆ ಕರ್ತೃ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಅರ್ಥ ಹೇಳುವುದೇ ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮವೆನಿಸುವುದು. ಇವುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷಣಗಳೇನಾದರೂ ಇವೆ0iÉುೀ ನೋಡಬೇಕು. ಕರ್ತೃವಿಗಾಗಲೀ ಕರ್ಮಕ್ಕಾಗಲಿ ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಇಲ್ಲ.

‘ಮಾಡಿಕೊಂಡನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ‘ಪರಮಪುರುಷನಕೂಡ’ ಎಂಬ ಪದಸಮುಚ್ಚಯವು ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅನನ್ವಯವಾಗಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗುವುದು.

 ಆಧ್ಯಾಹಾರ:

ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಯಾರ್ಥದ ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಪದಗಳ ಆಧಾರದಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು ಸೇರಿಸುವುದೇ ‘ ಆಧ್ಯಾಹಾರ ’ ವೆನಿಸುವುದು.

ವಾಕ್ಯ ಅರ್ಥವತ್ತಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ ಕರ್ತೃ ಕರ್ಮ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಿರಬೇಕೆಂದೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕರ್ಮಪದವಿರುವುದಿಲ್ಲವೆಂದೂ ಈ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ0iÉುೀ ವಾಕ್ಯಗಳಿರುವುದುಂಟು.

 X ಈಗ ಬಂದನು (ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃಪದವಿಲ್ಲ)

ಎಂಬಲ್ಲಿ ‘ಬಂದನು’ ಎಂಬ ಒಂದು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ‘ಯಾರು?’ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಬಂದನು ಎಂಬುದು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ‘ಅವನು’ – ‘ಆತನು’ ಎಂಬ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ‘ಆಧ್ಯಾಹಾರ’ ಮಾಡಬೇಕಾಗುವುದು.

 ಹುಡುಗನು ಬುದ್ಧಿವಂತ X

ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವೇ ಇಲ್ಲ. ಹುಡುಗನು, ಬದ್ಧಿವಂತ, ಈ ಎರಡು ಪದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುಲ್ಲಿಂಗವನ್ನು ಹೇಳುವ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿರಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸಿ ‘ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಆದನು’-ಎಂಬ ಏಕವಚನಾಂತವಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಆಯಾ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ‘ಆಧ್ಯಾಹಾರ’ ಮಾಡಬೇಕು.

 ಅವನು X ತಿಂದನು

ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃಪದವಿದೆ, ಕ್ರಿಯಾಪದವಿದೆ. ತಿಂದನು ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಸಕರ್ಮಕವಾದ್ದರಿಂದ ಕರ್ಮಪದ ಬೇಕೇಬೇಕು. ಆಗ ಈ ವಾಕ್ಯ ಬಂದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತಿಳಿದು ಅನ್ನವನ್ನು, ತಿಂಡಿಯನ್ನು, ಹಣ್ಣನ್ನು …… ಇತ್ಯಾದಿಯಾದ ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಹೇಳಲೇಬೇಕಾಗುವುದು.

ಆದರೆ ಕರ್ಮಪದಗಳ ಆಧ್ಯಾಹಾರ ತೀರ ಕಡಿಮೆ. ಕರ್ತೃಪದ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಆಧ್ಯಾಹಾರದ ಸಂದರ್ಭ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. 

ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ವಾಕ್ಯಾರ್ಥದ ಪೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಪದಗಳ ಆಧಾರದಿಂದ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡು ಸೇರಿಸುವುದೇ ‘ಆಧ್ಯಾಹಾರ’ ವೆನಿಸುವುದು.

 ಕರ್ತೃಪದಗಳ ಆಧ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ –

• X ಈಗ ಹೋದನು (ಅವನು)
• X ನಾಳೆ ಬರುತ್ತೇನೆ (ನಾನು)
• X ಮೊನ್ನೆ ಬಂದನು (ಅವನು)
• X ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಹೋಗೋಣ (ನಾವು)

 ಕರ್ಮಪದಗಳ ಆಧ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ-

ಈಗತಾನೆ X ಅವನು ತಿಂದನು (ಇಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು, ತಿಂಡಿಯನ್ನು-ಇತ್ಯಾದಿ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾಹಾರ ಪದವನ್ನು ಊಹಿಸಬೇಕು)

ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಆಧ್ಯಾಹಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ-

•  ಅವರ ಮನೆ ಎಲ್ಲಿ X ? (ಇದೆ)
• ನಿನ್ನೆ ಕೊಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕವೆಲ್ಲಿ X ? (ಇದೆ)
• ನಾನು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ X (ಆಗಿದ್ದೇನೆ)
• ಅದು ಬಹು ದೊಡ್ಡ ವಿಚಾರ X (ಆಗಿದೆ)
• ಎಲ್ಲವೂ ತನಗೇ X ಎಂದನು (ಬೇಕು)
•  ನನಗೆ ಐವರು ಪುತ್ರರು X (ಇರುವರು)
• ಈತನೇ ಹಿರಿಯಮಗ X (ಆಗಿದ್ದಾನೆ)
• ಅಲ್ಲಿ ಆಡುವವಳೇ ನನ್ನ ಮಗಳು X (ಆಗಿದ್ದಾಳೆ)

ಹೀಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಪದಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಊಹಿಸಿ ಹೇಳುವುದೇ ಆಧ್ಯಾಹಾರವೆಂದ ಹಾಗಾಯಿತು.

 ವಾಕ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು

• ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ
• ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯ
• ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯಗಳು

ಇದುವರೆಗೆ ವಾಕ್ಯವೆಂದರೇನು? ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಾನುಕ್ರಮ, ಆಧ್ಯಾಹಾರಗಳೆಂದರೇನು? ಎಂಬ ಬಗೆಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿರುವಿರಿ. ಈಗ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ರೀತಿಯ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಭೇದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದರೆ ಸಾಕು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ:

ಒಂದು ಪೂರ್ಣಕ್ರಿಯಾಪದದೊಡನೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯಗಳೆನಿಸುವುವು.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿರಿ.

• ಖಾನದೇಶವು ಮಲೇರಿಯಾದ ತವರೂರಾಗಿತ್ತು.
• ಖಾನದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಮಲೇರಿಯಾ ಬೇನೆಯಿಂದ ಬಳಲಿದರು.
• ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ದೇಹಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಹಾಕಿದರು.
• ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರನ್ನು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ವರ್ಗ ಮಾಡಿದರು.

ಈ ನಾಲ್ಕೂ ವಾಕ್ಯಗಳೂ ಒಂದೊಂದು ಪೂರ್ಣಕ್ರಿಯಾಪದದೊಡನೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

 ಒಂದು ಪೂರ್ಣಕ್ರಿಯಾಪದದೊಡನೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ವಾಕ್ಯಗಳೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯಗಳೆನಿಸುವುವು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕ್ರಿಯಾರೂಪಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದು. ಈ ಕೆಳಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕ್ರಿಯಾರೂಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ, ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ ನೋಡಿರಿ.

“ಖಾನದೇಶವು ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಕೂಡಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮ ಮಾಡಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ವರ್ಗವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು”.

ಇಲ್ಲಿ ‘ಮಾಡಿತು’ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿದ್ದು ‘ಕೂಡಿ, ಮಾಡಿ’ ಎಂಬ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಕ್ರಿ0iÉುಗಳು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿವೆ.

ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯ:

ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲ ಅನೇಕ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳೊಡನೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

“ಖಾನದೇಶವು ಮಲೇರಿಯಾದ ತವರೂರೆನಿಸಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲಬೇಕಾಯಿತು; ಈ ಕಾರಣದಿಂದಲೇ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಂದ ವರ್ಗ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡರು”.

ಮೇಲಿನ ಈ ವಾಕ್ಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮೂರು ವಾಕ್ಯಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಆ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡು ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾರ್ಥದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಹೀಗೆ- ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಕ್ಯಗಳಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲ ಅನೇಕ ಉಪವಾಕ್ಯಗಳೊಡನೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವಾಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯವೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಕುದುರೆಯು ವಾಲ್ಮೀಕಿಗಳ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದ ಉಪವನವನ್ನು ಹೊಕ್ಕಿತು; ಆಗ ಆ ತೋಟದ ಕಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲವನು ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಲವನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಕಾವಲಿನ ಭಟರು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.

• ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗದ ಕುದುರೆಯು ವಾಲ್ಮೀಕಿಗಳ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದ ಉಪವನ ವನ್ನು ಹೊಕ್ಕಿತು.
• ಆಗ ಆ ತೋಟದ ಕಾವಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲವನು ಅದನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು.
• ಆದ್ದರಿಂದ ಲವನನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಕಾವಲಿನ ಭಟರು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.

ಈ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಯಾಪದವುಳ್ಳ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ‘ಆಗ’ ‘ಆದ್ದರಿಂದ’ -ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೇಳುವ ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯವೆನಿಸಿದೆ.

ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯ:

 ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಧಾನವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅಂಥ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯವೆನ್ನುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಗಿಯಿತೆಂದು, ತಂದೆಗೆ ಮಗನು ತಿಳಿಸಿದನು.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಯಾಪದ ‘ತಿಳಿಸಿದನು’ ಎಂಬುದು, ‘ನಮ್ಮ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮುಗಿಯಿತು ಎಂದು’ ಎಂಬ ಈ ಉಪವಾಕ್ಯವೇ ‘ತಿಳಿಸಿದನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕರ್ಮವಾಯಿತು.

ಶಂಕರನಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸಿಕ್ಕಿತೆಂಬುದನ್ನು ಅವನಿಂದಲೇ ಕೇಳಿದೆನು.

ಇಲ್ಲಿ ‘ಕೇಳಿದೆನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವು ಪ್ರಧಾನ ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಮೊದಲನೆಯ ವಾಕ್ಯವಾದ ‘ಶಂಕರನಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸಿಕ್ಕಿತು ಎಂಬುದನ್ನು’ ಎಂಬುದು ಕರ್ಮವಾಗಿ ಅಧೀನ ವಾಕ್ಯವೆನಿಸಿದೆ. ‘ಕೇಳಿದೆನು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ಕರ್ತೃವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

‘ನಾನು’ ಎಂದು ಆಧ್ಯಾಹಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂಥ- 

ಉದಾಹರಣೆಗೆ :

ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರಾದರೂ, ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಸರಕಾರದ ಅಪ್ಪಣೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲವೆಂಬ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಾಗ ಬಹುವಾಗಿ ಮರುಗಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ‘ಬಹುವಾಗಿ ಮರುಗಿದರು’ ಎಂಬ ಪ್ರಧಾನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ – ಏನಾದರೂ ಮಾಡಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೋಟಾರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.  ಅವರ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬ್ರಿಟೀಷ್ ಸರಕಾರದ ಅಪ್ಪಣೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎಂಬ ವಾಕ್ಯಗಳು ಉಪವಾಕ್ಯಗಳೆನಿಸಿ ಇದು ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯವೆನಿಸಿದೆ.

ವಾಕ್ಯವಿಭಜನೆ:

ಇದುವರೆಗೆ-ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ, ಸಂಯೋಜಿತವಾಕ್ಯ, ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರಿ. ಒಂದೊಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲೂ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ (ಸಕರ್ಮಕ ಧಾತುವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ), ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು.

ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಪದವಿರದಿದ್ದರೆ, ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಇರುವ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇರಬೇಕಾದ ಪದದ ಆಧ್ಯಾಹಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಿರುವ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿ0iÉುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ತೃವಿಗೂ ಕರ್ಮಕ್ಕೂ, ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷಣ ಪದಗಳೂ ಇರುತ್ತವೆ.

ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೈಲಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲೇಬೇಕು.

ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ‘ಮಾಡಲೇಬೇಕು’-ಎಂಬುದೇ ಕ್ರಿಯಾಪದ. ‘ಮಕ್ಕಳು’-ಕರ್ತೃ, ‘ಸಹಾಯವನ್ನು’-ಕರ್ಮ. ಅಂದರೆ ‘ಮಕ್ಕಳು ಸಹಾಯವನ್ನು ಮಾಡಲೇಬೇಕು’ ಎಂಬ ಈ ಮೂರು ಪದಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿ0iÉುಗಳಾದರೆ-ಇವುಗಳಿಗೆ ಒಂದೊಂದಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷಣ ಪದಗಳಿವೆ.

• ಮಕ್ಕಳು-ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ‘ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ’ ಎಂಬಿವು ವಿಶೇಷಣಗಳು.
• ಸಹಾಯವನ್ನು-ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಪದಗಳೂ,
• ಮಾಡಲೇಬೇಕು-ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ‘ಅವಶ್ಯವಾಗಿ’ ಎಂಬುದೂ ವಿಶೇಷಣಗಳು.

ಹೀಗೆ ಕರ್ತೃ, ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದ ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಧಾನ ಪದಗಳಿಗೆ ಇರುವ ಕರ್ತೃ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಕರ್ಮವಿಶೇಷಣಗಳು, ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳೇ ಮೊದಲಾದುವನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಹೇಳುವ ವಿಧಾನವೇ ವಾಕ್ಯವಿಭಜನೆ0iÉುನಿಸುವುದು. ಈ ಕ್ರಮದಿಂದ ನಮಗೆ ವಾಕ್ಯ ರಚನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು.

ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿ

 ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ, ಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಶಬ್ದಗಳು ವ್ಯಾಕರಣದ ಯಾವ ನಿಯಮಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ? ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳೇನು? ಸಂಬಂಧವೇನು? ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದೇ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿ0iÉುನಿಸುವುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿರಿ.

• ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪದಗಳಿವೆ. ರಾಜನು ಎಂಬುದು ಕರ್ತೃಪದ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕರ್ಮಪದ, ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಯಾಪದ. ಒಂದೊಂದು ಪದವೂ ಹೇಗೆ ರೂಪ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಕರಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪಡೆದಿದೆ, ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿರಿ.
• ರಾಜನು -‘ರಾಜ’ ಎಂಬ ಅಕಾರಾಂತ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ‘ಉ’ ಎಂಬ ಪ್ರಥಮಾವಿಭಕ್ತಿಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು, ನಡುವೆ ನಕಾರಾಗಮವಾಗಿ ‘ರಾಜನು’ ಎಂಬ ರೂಪವೊಂದಿ, ‘ಆಳುತ್ತಾನೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ಕರ್ತೃವಾಯಿತು.
• ರಾಜ್ಯವನ್ನು -‘ರಾಜ್ಯ’ ಎಂಬ ಅಕಾರಾಂತ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ಪ್ರಕೃತಿಯು ದ್ವಿತೀಯಾವಿಭಕ್ತಿ ಏಕವಚನವನ್ನು ಹೊಂದಿ ‘ರಾಜ್ಯವನ್ನು’ ಎಂಬ ಪದವಾಗಿ ‘ಆಳುತ್ತಾನೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ಕರ್ಮವಾಯಿತು (ಕರ್ಮಪದವಾಯಿತು).
• ಆಳುತ್ತಾನೆ -‘ಆಳು’ ಎಂಬ ಉಕಾರಾಂತ ಧಾತುವಿಗೆ ವರ್ತಮಾನಕಾಲದ ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಏಕವಚನದ ಆಖ್ಯಾತಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು ‘ಆಳುತ್ತಾನೆ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದ ರೂಪಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆಯಿತು. ಹೀಗೆ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿ ಶಬ್ದದ ರೂಪಸಿದ್ಧಿಯು ವ್ಯಾಕರಣ ನಿಯಮದಂತೆ ಹೇಗಾಯಿತೆಂದು ಹೇಳುವುದೇ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿ0iÉುನಿಸುವುದು.

ಕೆಳಗಿನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಶಬ್ದಗಳ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಿ.

  ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಉದ್ಯೋಗವೇ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿತು.

ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರು -‘ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯ’ ಎಂಬ ಅಕಾರಾಂತಪುಲ್ಲಿಂಗನಾಮಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗೌರವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಥಮಾ ಬಹುವಚನ. ‘ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ಕರ್ತೃಪದ.

ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು -‘ಉದ್ಯೋಗ’ ಎಂಬ ಅಕಾರಾಂತ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ನಾಮಪ್ರಕೃತಿ. ಅನ್ನು’ ಎಂಬ ದ್ವಿತೀಯಾವಿಭಕ್ತಿ ಏಕವಚನ. ‘ಹೋಗಲಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದಕ್ಕೆ ಕರ್ಮಪದ.

ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು- ‘ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳು’ ಎಂಬ ಸಂಯುಕ್ತ ಧಾತುವಿನ ಭೂತ ನ್ಯೂನ. ‘ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳು’ ಧಾತುವಿನ ಮೇಲೆ ‘ದು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು ‘ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು’ ಎಂಬ ಕೃದಂತಾವ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ‘ಹೋಗಲಿಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ.

  ಹೋಗಲಿಲ್ಲ -‘ಹೋಗಲು’ ‘ಇಲ್ಲ’, ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳಿವೆ. ‘ಹೋಗಲು’ ಎಂಬುದು ‘ಹೋಗು’ ಧಾತುವಿನ ಮೇಲೆ ‘ಅಲು’ ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು ‘ಹೋಗಲು’ ಎಂಬ ಕೃದಂತಾವ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ‘ಇಲ್ಲ’ ಎಂಬುದು ನಿಷೇಧಾರ್ಥಕ ಕ್ರಿಯಾರ್ಥಕಾವ್ಯಯ.

ಉದ್ಯೋಗವು -‘ಉದ್ಯೋಗ’ ಎಂಬ ಅಕಾರಾಂತ ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ ನಾಮ ಪ್ರಕೃತಿ. ಪ್ರಥಮಾವಿಭಕ್ತಿ ಏಕವಚನ, ‘ಬಂದಿತು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ಕರ್ತೃಪದ. ‘ಏ’ ಅವಧಾರಣಾರ್ಥಕ ಅವ್ಯಯ.

ಅವರನ್ನು -‘ಅವನು’ ಉಕಾರಾಂತ ಪುಲ್ಲಿಂಗ. ಪುರುಷಾರ್ಥಕ ಸರ್ವನಾಮ (ಪ್ರಥಮಪುರುಷಪುಲ್ಲಿಂಗ) ದ ಮೇಲೆ ಗೌರವಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯಾ ಬಹುವಚನದ ನಾಮವಿಭಕ್ತಿಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು ‘ಅವರನ್ನು’ ಎಂಬ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

  ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು -‘ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳು’ ಎಂಬ ಸಂಯುಕ್ತ ಧಾತುವಿನ ಭೂತ ನ್ಯೂನ. ‘ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳು’ ಧಾತುವಿನ ಮೇಲೆ ‘ದು’ ಪ್ರತ್ಯಯ ಬಂದು, ‘ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು’ ಎಂಬ ಕೃದಂತಾವ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ‘ಅವರನ್ನು’ ಎಂಬ ಪದದೊಡನೆ ‘ಬಂದಿತು’ ಎಂಬ ಕ್ರಿ0iÉುಗೆ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ.

 ಬಂದಿತು -‘ಬರು’ ಧಾತು, ಭೂತಕಾಲ, ಪ್ರಥಮ ಪುರುಷ, ನಪುಂಸಕಲಿಂಗ, ಏಕವಚನ ಕ್ರಿಯಾಪದ.

ಈ ರೀತಿ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿ ಪದಕ್ಕೂ ರೂಪನಿಷ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.

Conclusion:

ಕನ್ನಡ ವಾಕ್ಯಗಳು   ( Kannada vakyagalu)  ಓದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಲು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದರೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಮೆಂಟ್ ಬಾಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸಿ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಕ್ಯ ಸಂಯೋಜಿತ ವಾಕ್ಯ ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯಗಳು

ಕರ್ಮ, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಹೇಳುವಾಗ ಅನ್ವಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ0iÉುೀ ಹೇಳಬೇಕಾಗುವುದು.

ಒಂದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಧಾನವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗಳಾಗಿದ್ದರೆ ಅಂಥ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮಿಶ್ರವಾಕ್ಯವೆನ್ನುತ್ತೇವೆ.

Related posts:

ಕನ್ನಡ ಲೇಖನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು – lekhana chinhegalu.

• ಕನ್ನಡ ಸಮಾಸಗಳು – Kannada Samasagalu
• ಕನ್ನಡ ವಚನಗಳು  – Kannada Vachanagalu
• ಕನ್ನಡ ಅವ್ಯಯಗಳು – Kannada Avyayagalu

ಕನ್ನಡ ಸಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಧಿಗಳು – Kannada sandhigalu

Similar posts.

ಕನ್ನಡ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳು – kannada gunitaksharagalu

Check out ಕನ್ನಡ ಕಾಗುಣಿತ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡ ಗುಣಿತಾಕ್ಷರಗಳು ( kannada kagunitha ka to la or gunithakshragalu ) in kannada. ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ…

Check out Kannada lekhana chinhegalu in kannada , ಕನ್ನಡ ಲೇಖನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ( lekhana chinhegalu in kannada ). ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ…

ಅಲಂಕಾರಗಳು ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ – Alankaragalu

Check out Kannada alankaragalu in kannada , ಕನ್ನಡ ಅಲಂಕಾರಗಳು ( alankaragalu in kannada ). ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಅಲಂಕಾರಗಳು ( kannada Alankaragalu) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ….

ಲಿಂಗಗಳು ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ – lingagalu

Check out Kannada lingagalu in kannada , ಕನ್ನಡ ಲಿಂಗಗಳು ( Kannada lingagalu). ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಲಿಂಗಗಳು ( Kannada lingagalu) ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ….

ಕಾಲಗಳು ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ – Kaalagalu

ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಕಾಲಗಳು (Kannada kaalagalu ) ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಮಹತ್ವ: ಯಾವ ಭಾಷೆಯನ್ನಾದರೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಬೇಕಾದರೆ ಆ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ…

Check out Kannada sandhigalu in kannada , ಕನ್ನಡ ಸಂಧಿಗಳು ( sandhigalu in kannada ). ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇವತ್ತಿನ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ  ಕನ್ನಡ ಸಂಧಿಗಳು  ( kannada…

Kannada Prabandha

ಮಕ್ಕಳ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ । children’s day essay in kannada.

Children’s Day essay in Kannada :ಮಕ್ಕಳ ದಿನವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನವೆಂಬರ್ 14 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮುಗ್ಧತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಮತ್ತು …

ದೀಪಾವಳಿ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ । Essay on Deepavali festival in Kannada

Essay on Deepavali festival in Kannada :ದೀಪಾವಳಿ ಯು ರೋಮಾಂಚಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾರತವು ಅದರ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಈ …

ಅಂತರ್ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಿಲ್ದಾಣ ಹಾಗೂ ಅದರ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನಿಲ್ದಾಣ (ISS) ಭೂಮಿಯ ಸುತ್ತ ಪರಿಭ್ರಮಿಸುವ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ, ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗಮನಾರ್ಹ …

ಡಾ ಬಿ.ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Dr BR Ambedkar Essay in Kannada

Dr BR Ambedkar Essay in Kannada :ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಾ. ಭೀಮರಾವ್ ರಾಮ್‌ಜಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ದೈತ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ …

ಭಾರತದ ಉಕ್ಕಿನ ಮನುಷ್ಯ ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Sardar Vallabhbhai Patel Essay 600 words

Sardar Vallabhbhai Patel Essay : “ಭಾರತದ ಉಕ್ಕಿನ ಮನುಷ್ಯ” ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸರ್ದಾರ್ ವಲ್ಲಭಭಾಯಿ ಪಟೇಲ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭಾರತದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು …

ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Road Safety Essay in Kannada

Road Safety Essay in Kannada :ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಸ್ತೆ ಜಾಲ ಮತ್ತು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಾಹನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. …

ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಹತ್ವದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ | Essay on Importance of Education

Essay on Importance of Education :ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ, …

ಡಾ. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್‌ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ | Dr Sarvepalli Radhakrishnan Essay in Kannada

Dr Sarvepalli Radhakrishnan Essay in Kannada :ಭಾರತದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಾ. ಸರ್ವಪಲ್ಲಿ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ …

• kannadadeevige.in
• Privacy Policy
• Terms and Conditions
• DMCA POLICY

Sign up for Newsletter

Signup for our newsletter to get notified about sales and new products. Add any text here or remove it.

• 8th Standard
• ವಿರುದ್ಧಾರ್ಥಕ ಶಬ್ದಗಳು
• ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ
• ದೇಶ್ಯ-ಅನ್ಯದೇಶ್ಯಗಳು
• ಕನ್ನಡ ನಿಘಂಟು
• ಭೂಗೋಳ-ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ
• ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸ-ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ
• ಕನ್ನಡ ಕವಿ, ಕಾವ್ಯನಾಮಗಳು
• Information
• Life Quotes
• Education Loan

ಇದರಲ್ಲಿ 50+ ಕನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಇದರಲ್ಲಿವೆ, Kannada Prabandhagalu, Kannada prabandha, Prabandha in Kannada, ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳು Kannada Prabandha List

Prabandha in Kannada

ಆತ್ಮೀಯರೇ.. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಬಂಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಪ್ರಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು

ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಬಂಧ

ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ ಪ್ರಬಂಧ, ಬದುಕುವ ಕಲೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ , ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದೀಪಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೋವಿಡ್ ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಾಗತೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ , ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತದಾರರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಚ್ಛ ಭಾರತ ಅಭಿಯಾನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಬಗ್ಗೆ  ಪ್ರ ಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ನಾಡು ನುಡಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಮಂತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ತಂಬಾಕು ನಿಷೇಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಗಾಣಿಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನಕದಾಸರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೃಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತದಾರರ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಚುನಾವಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಗೆಳೆತನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ದಿನಾಚರಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಕವಿಗಳು ಕಂಡ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ವರ್ಣನೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಸಮಸ್ಯೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಕನಸಿನ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಬ್ಬಗಳ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಹಿರಿಮೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದಸರಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಗರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಫಿಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಇ-ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಡಿಜಿಟಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಡಿಜಿಟಲ್‌ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂವಿಧಾನ ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮಯದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನ ಪ್ರಬಂಧ , ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸೈಬರ್ ಕ್ರೈಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮುಕ್ತ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಅಡಿಕ್ಷನ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಇ-ಶಾಪಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂವಿಧಾನ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಬ್ದ ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಆದರ್ಶ ಶಿಕ್ಷಕ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಆನ್ಲೈನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್‌ ನಿಷೇಧದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪ ಪ್ರಬಂಧ, ಮೊಬೈಲ್‌ ದುರ್ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, 2047ಕ್ಕೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗುಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ಕನ್ನಡ ರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕ್ಕಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಹಾಗು ಮಾಹಿತಿ, ಭೂ ಮಾಲಿನ್ಯ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಬದುಕುವ ಕಲೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ pdf, ಕನಕದಾಸ ಜಯಂತಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಭಾರತದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭಾರತದ ಸಾಧನೆಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, 75 ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರದ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಹೊಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರಧ್ವಜದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಗಾಂಧೀಜಿಯವರ ಪಾತ್ರ ಪ್ರಬಂಧ, ಆಜಾದಿ ಕಾ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ಸವದ ಅಮೃತ ಮಹೋತ್ಸವ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಭಾರತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನಂತರದ ಭಾರತ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಯೋಗದ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವಿಶ್ವ ಪರಿಸರ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವಿಶ್ವ ಯೋಗ ದಿನಾಚರಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಾಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಪುನೀತ್ ರಾಜ್ ಕುಮಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಇಂದಿನ ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಕ್ತಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಇಂಧನ ಉಳಿತಾಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ರಬಂಧ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆ, ರೈತರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜೀವನ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೇತ್ರದಾನದ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ಕೋವಿಡ್ ಮುಂಜಾಗ್ರತೆ ಕ್ರಮಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ವಾಯು ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಜಲಮಾಲಿನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೋಟು ಅಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹಣ ಪ್ರಬಂಧ, ನಾನು ಈ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಆದರೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂಗೊಳ್ಳಿ ರಾಯಣ್ಣನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸುಭಾಷ್ ಚಂದ್ರ ಬೋಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರು ಮತ್ತು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಕರ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಹಬ್ಬದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ನೀರಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಬಂಧ, ಮಹಿಳಾ ಸಬಲೀಕರಣ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಬ್ದುಲ್ ಕಲಾಂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಾದಕ ವಸ್ತು ಸೇವನೆಯ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ದೂರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ತ್ಯಾಜ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಸೂರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಿಡುಗು ಪ್ರಬಂಧ, ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಂಧ, ಸರ್‌.ಎಂ. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಯ್ಯನವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಅತಿವೃಷ್ಟಿ ಅನಾವೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಯುದ್ಧ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಾವಯವ ಕೃಷಿ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮಹತ್ವ ಪ್ರಬಂಧ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವೈಕ್ಯತೆ ಪ್ರಬಂಧ, ಗ್ರಾಮ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ ಕನ್ನಡ, ಬಾಲ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧ, 19 thoughts on “ 400+ kannada prabandhagalu | ಕನ್ನಡ ಪ್ರಬಂಧಗಳು | prabandha in kannada ”.

ಗ್ರಾಮಸ್ವರಾಜ್ಯ

ಪುಸ್ತಕಗಳ. ಮಹತ್ವ

ರಕ್ತದಾನ ಮತ್ತು ನೇತ್ರದಾನ ಮಹತ್ವ

ಇದು ಬಹಳ ಉಪಯೋಗವಿದೆ

Super infomation

Super information

Kannada eassy on school

Really thanks

Realy super

Thanks good information

Thank you it helps a lot

ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು 👌👌💐💐

Leave a Reply Cancel reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment.

Results for kannada balya vivah essay prabhanda translation from English to Kannada

Human contributions.

From professional translators, enterprises, web pages and freely available translation repositories.

Add a translation

kannada balya vivah essay

ಕನ್ನಡ balya ವಿವಾಹ್ ಪ್ರಬಂಧ

Last Update: 2017-02-19 Usage Frequency: 7 Quality:

prabandha kannada balya vivah essay

ಪ್ರಬಂಧ ಕಲ್ಮರ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾ ಪ್ರಬಂಧ

Last Update: 2019-02-02 Usage Frequency: 1 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya vivah essay in kannada

ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಬಲ್ಯ ವಿವಾ ಪ್ರಬಂಧ

Last Update: 2020-02-06 Usage Frequency: 1 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya essay

english language to kannada

Last Update: 2018-12-26 Usage Frequency: 1 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya vivah essay in primary school

ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬಳ್ವಾ ವಿವಾಹ್ ಪ್ರಬಂಧ

Last Update: 2018-03-08 Usage Frequency: 2 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya vivaha essay

Last Update: 2017-11-21 Usage Frequency: 7 Quality: Reference: Anonymous

ballay vivah essay

ballay ವಿವಾಹ್ ಪ್ರಬಂಧ

Last Update: 2017-06-07 Usage Frequency: 3 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya vivha ondu samajika pidugu

ಕನ್ನಡ balya vivha ondu samajika pidugu

Last Update: 2020-06-23 Usage Frequency: 2 Quality: Reference: Anonymous

kannada balya vivha ondu samajika pidugu, prabanda

ಕನ್ನಡ balya vivha ondu samajika pidugu,prabanda

Last Update: 2020-12-12 Usage Frequency: 1 Quality: Reference: Anonymous

Get a better translation with 7,747,353,201 human contributions

Users are now asking for help:.